פסיכואקטואליה - אפריל 2020

37 / 68

פסיכואקטואליה
37
ת ובדידות - בנוכחות האחר ּ לבדיו
היבטים שפירים וממאיריםובהיעדרו
נעמה בר־שדה
נעמה בר־שדה היא פסיכולוגית קלינית מדריכה. מומחית בטראומה ופוסט טראומה, בעיקר טראומה מינית ובפרוורסיה מינית. נמנית עם צוות
ההדרכה במרכז ויניקוט פרויקט "מאור" ולשעבר בעמותת "אשלים", עמותת מסל"ן ובעמותת "בית חם". סוקרת בכתבי העת "שיחות", "חברה ורווחה"
וב"מרחבים" לשעבר. כותבת מאמרים מקצועיים בתחום הטיפול בילדים ומבוגרים, טראומה מינית, סטיות מיניות ואתיקה.
אני מוציאה מכלל דיון את המקרה הפרטי של הריון מרובה עוברים. ראוי לבדוק אם המתואר במאמר תקף גם במקרה זה.1
) isolation), בידוד (solitudeת ( ּ ), התבודדוalonenessלבַדיות (
), הם מצבי נפש הנעים על הרצף בין לבד lonelinessובדידות (
). הםכרוכיםאחדבשנימרגעהתדפקות together ) וביחד (alone(
הזרע על קליפת הביצית, חדירתו, חלוקת התאים והיווצרות
העובר, דרך תהליך הלידה, ההתפתחות והגדילה ועד למוות.
שיטוט במנעד המצבים ובאינטראקציה ביניהם יאפשר התבוננות
ְתהליכים פנימיים אפשריים המתהווים גם עקב שבר בזוגיות. ּ ב
בחרתי להתמקד בתנועה שבין לבדיות ובדידות. נראה, כי על אף
בסיסיותם של מצבי נפש אלו, שכיחותם והטריוויאליות שלהם,
הם נחווים ומומשגים במגוון אופנים משיקים וייחודיים. הקורא
עלול אפוא ללכת לאיבוד ולתהות באשר לזהותו של מצב הנפש
המדובר.
ראשיתו של כתיבת המאמר בימי שגרה, שבמהלכם התפרץ
לחיינו נגיף הקורונה. השפעתו הניכרת על מארג חיינו מתחוורת
בהדרגה, ותוך כדי הסתגלות מחדש מדי יום. אומנם המאמר לא
כוון לעסוק בהשפעת ימי הקורונה על לבדיות ובדידות, אולם
בהיותם חלק דרמטי ממרקם חיינו הנוכחי, אתייחס גם אליהם
קצרות.
) שאלה Fromm-Reichman, 1959 פרידה פרום־רייכמן (
מטופלת קטטונית על תחושת האומללות שלה. האישה השיבה
בהרמת יד, כשרק אגודלה מורם למעלה ושאר אצבעותיה
קפוצות. פרידה הבחינה רק באגודל המבודד משאר האצבעות
והדהדה: "כה בודדה?"
הבעת פניה של המטופלת רפו בהכרת תודה. היא התחילה
לספר על עצמה בעזרת האצבעות, וכך ניהלו השתיים "שיחות
באצבעות" במשך שבועיים. אט אט יצאה המטופלת מהבידוד
התקשורתי שלה ובסופו של דבר, אומרת פרום - רייכמן, יצאה
מבדידותה.
)aloneness(ת ּ לבדיו
לבדיות יכולה להתקיים לצד התבודדות, בידוד ובדידות.
הכותבים על לבדיות או על היכולת להיות לבד מצביעים
. אלו ההיבטים ממאיריםבחלקם על ההיבטים אותם אני מכנה
המשקפים מצבים פנימיים מפחידים ומכאיבים, שבהם הפרט
משולל אובייקטים פנימיים טובים, או מנותק מהם, במובחן
), בה מתקיים חיבור Matthews-Bellinger, 2015מבדידות (
להיעדרות האובייקטים. או מצבים הנוגעים בתחושת חוסר
האונים המשתמעת, המהווה חלק מהנפרדות הבסיסית של
.)2001 ,האדם (פרום
. ויניקוט שפירים להיבטים אחרים של הלבדיות אני קוראת
), שתרם את התרומה המכרעת בעיניי להיבט 1988/2016 (
יש בתחילההשפיר של הלבדיות, מסב את תשומת הלב לכך ש"
, ההדגשה שלי). 170 ', עמ1988/2016 ,לבדיות מהותית" (ויניקוט
ת המלווה אותנו מראשית ּ אמירה חזקה, שמהדהדת את הלְבדיו
. קאמי, האדיר את 1
ק.) beingת (ֹהתהוותנו, ממנה מתפתח ההֱיו
חשיבותה של הלבדיות וראה בלמידה להיות לבד את עיקר
הלמידה המוטלת על האדם: "כשהאדם לומד - ולא על הנייר -
להיות לבד עם סבלותיו, להתגבר על הרצון שלו לברוח, הרי שלא
.)1980/2011, אצל יאלום, Camusנשאר לו עוד הרבה ללמוד" (
) ראה בלבדיות המתפתחת "אספקט של 1941אריך פרום (
). בהקשר 29 ', עמ1941/1992 ,תהליך האינדיבידואציה" (פרום
זה הדגיש ויניקוט כי היכולת של היחיד להיות לבד היא אות
לבשלות רגשית, אשר "תלויה בקיום אובייקט טוב במציאות
), ובסוף 173 ', עמ1958/2009 ,הנפשית של היחיד" (ויניקוט
ימיו חידד והוסיף כי "כל יחיד הוא [גם] יישות מבודדת, לעד
")unfoundלא־מתקשר, לעד בלתי ידוע, למעשה לא־נמצא (
"אין לי משהו מסוים לומר עדיין, אבל אם לא אומר דבר, אולי תחוש שאינני כאן".
, תרגום שלי) Guntrip, 1975, p.151- ויניקוט לגנטריפ בסיום פגישתם הראשונה (