2020
אוקטובר
52
על מנת להגמיש עקרונות נוקשים, יש צורך לרכוש גם כישורי
ויסות רגשי. היכולת לווסת רגשות מאפשרת לנו לא להגיב מייד
כאשר עקרונות החיים עומדים למבחן ואנו חווים חרדה של אובדן
דרך. השהיית התגובה מאפשרת לנו להירגע, לחזור לדרכנו או
לחפש דרך אחרת. בין הטיפולים הממוקדים בוויסות רגשות ניתן
למצוא למשל את הגישה הטרנס־דיאגנוסטית של דוויד בארלו
), ואת אימוני ההתרגלות של המערכת
Farchione et al., 2010
(
העצבית לשאת אי־נוחות רגשית כמו בטיפול בגישת החשיפה
הממושכת בטיפול בהפרעה פוסט־טראומטית (פואה ועמיתות,
). גם אוסף ההמלצות להתמודדות עם אי־ודאות שהובאו
2014
,)2020 ,
ממקורות שונים באתר ההסתדרות הרפואית (עשת
מטרתן סיוע בוויסות רגשות קשים המציפים אותנו במצבים אלו.
) ברוח אקזיסטנציאלית מציע לשים
DuBose, 2020
טוד דובס (
לב שבמצב הקיומי של איום ואובדן דרך, לצד הייאוש ניתן לזהות
גם ניצוצות של תקווה למציאת דרך. הקורונה, לדבריו, היא מעין
"מדריכה זמנית" שבאה "מהעבר האחר" שבו יש עקרונות חיים
שלא הכרנו. "בואו נארח אותה, ונקשיב לה", מבקש דובס. הווירוס
"מציע לנו" להבהיר לעצמנו מה חשוב באמת, ובעיקר לזהות את
העיקרון שמזמין אותנו להעריך את החיים והקיום המודע כמתנה
ולא כזכות מובנת מאליה.
שינוי והגמשה של עקרונות חיים הם תיקון אישי המוביל לתיקון
חברתי. לכן הם מעשים של גבורה, אומרים לנו אלון ופריבס
)1947 ,
). דרך דומה מציע החסיד חיים מצאנז (בובר
2016(
שסיפר בערך כך: כשהייתי צעיר רציתי לתקן את כל העולם.
כשגדלתי, התייאשתי מלתקן את העולם, וחשבתי לעסוק בתיקון
בני עירי. כשלא הצלחתי גם במשימה זו, חשבתי לתקן לפחות
את משפחתי. אבל כוח השפעתי לא היה גדול. החלטתי להתחיל
בתיקון עצמי. ראיתי במשך הזמן כיצד התכונות וההרגליםשאותם
תיקנתי לטובה, השפיעו לטובה על חברי משפחתי ואף על כמה
אנשים בסביבתי. חשבתי שאלו שהושפעו ממני יוכל להשפיע על
אחרים רחוקים יותר. באמצעות הרחוקים יותר, השפעות אלו אולי
יתרחבו עוד ועוד לחברה שלנו ולכמה יושבי תבל. כך נמצאתי
עוסק בתיקון עולם דרך התיקון העצמי.
), שבה אחת
2017 ,
על בסיס זה מוצעת דרך תיקון המידות (עשת
לשנה בסיום חגי תשרי נבחר תכונה, מידה אחת, שעליה נעמול
לתקן במהלך השנה. בכל שבוע מתוך פרשות השבוע, המועדים
והחגים, בשילוב עם מהלכים מעולם הטיפול הקוגניטיבי־
התנהגותי, נדלה תובנות המחזקות את דרכנו בתיקון המידה
שבחרנו לתקן.
לסיום
אמר קהלת (ג: י). העולם יפה, גם אם הבנתנו אותו היא חלקית,
עדיין יש בו טוב, וניתן לשמוח ולעשות בו טוב. "רָאִיתִי אֶת הָעִנְיָן
.ֹ
ו
ּ
ה יָפֶה בְעִת
ָׂ
ל עָש
ֹּ
. אֶת הַכ
ֹ
ו
ּ
ת ב
ֹ
הִים לִבְנֵי הָאָדָם לַעֲנו
ֹ
ר נָתַן אֱל
ֶׁ
אֲש
ה
ֶׂ
עֲש
ַּ
א יִמְצָא הָאָדָם אֶת הַמ
ֹ
ר ל
ֶׁ
לִי אֲש
ְּ
ם, מִב
ָּ
לִב
ְּ
לָם נָתַן ב
ֹ
ם אֶת הָע
ַּ
ג
י אִם
ִּ
ם, כ
ָּ
ב ב
ֹ
י אֵין טו
ִּ
י כ
ִּ
ף. יָדַעְת
ֹ
וְעַד סו
ׁ
אש
ֹ
הִים מֵר
ֹ
ה הָאֱל
ָׂ
ר עָש
ֶׁ
אֲש
יו".
ָּ
חַי
ְּ
ב ב
ֹ
ת טו
ֹ
ו
ׂ
חַ וְלַעֲש
ֹ
מו
ְׂ
לִש
לרשימת המקורות המלאה, ראו באתר הפ״י
1 1
.
https://
). סבל, כישלון, תיקון וגבורה: הקושי וההזדמנות בהתמודדות עם טראומה משדה הקרב. פסיכולוגיה עברית.
2016( '
אלון, נ' ופריבס, א
www.hebpsy.net/articles.asp?id=34772 2
.
www.idi.org.il/articles/31068). חרדה ודמוקרטיה בימי הקורונה. גרסה אלקטרונית. אתר המכון הישראלי לדמוקרטיה.
2020( '
בלאנדר, ד
3 3
.
). אור הגנוז, סיפורי חסידים. הוצאת שוקן.
1947( '
בובר, מ
4 4
.
.51
-
47 ,
). על הבדידות: סקירת ממצאים מחקריים. פסיכואקטואליה, ינואר
2014( '
ביימן, ש"ז וגליק, ל
5 5
.
). פאוסט (י' כפכפי, תרגום). הוצאת דביר.
1975(
גתה, י"ו
6 6
.
). כוחו של הרגל (מ' גרינפלד, תרגום). הוצאת כנרת, זמורה־ביתן, דביר.
2013( '
דוהיג, צ
7 7
.
/https://www.cognetica.co.il/10-cognitive-distortionsעיוותי חשיבה. קוגנטיקה.
10 .)2020( '
דרבי, ד
8 8
.
). קיצור תולדות חיי (י', סלע־שפירו, תרגום). הוצאת כתר.
2014( '
הוקינג, ס
9 9
.
). הסיפור המופלא של הלן קלר (נ' לוי, תרגום). הוצאת הקיבוץ המאוחד.
2010(
היקוק, ל" א
10 1 0
). פסיכותרפיה אקזיסטנציאלית (מ' שפס, תרגום). הוצאת כנרת זמורה ביתן.
2011( '
יאלום, א
11 1 1
). פתרון חידת המשמעות. הוצאת מנדלי כרמל.
2016( '
יגורי, ת
12 1 2
). מאה שנים של בדידות (י' אוסטרידן, תרגום). הוצאת עם עובד.
1972(
מארקס, ג"ג
13 1 3
). בתוך תורת הנפש בפרשת השבוע, דרך תיקון המידות. פסיכולוגיה עברית.
2017( '
עשת, י
https://www.hebpsy.net/me _article.asp?article=2854
14 1 4
). המלצות לחיים באי וודאות. בריאות וחוסן לרופאים בימי הקורונה. אתר ההסתדרות הרפואית.
2020( '
עשת, י
https://www.ima.org.il/userfiles/image/wornoutdoctors.pdfמקורות




